这个回答很庞统。
或者说也符合大多数人的回答。
或是听闻，或是知晓，或是认识，但是关系都不密切🚾。或许在这个天下之中🙫，唯有高顺的亲属才会真切的感受到丧亡之痛，而大多数人只是哦一声，嗯一下。
这是谁的错？
人类很喜欢论证对错。
大汉人🙱🎈也不例外，🝡尤其是山东之人，更是喜欢争论不休，分辨对错。
高顺的死，西域的乱，这些山东人一定会将过错放在斐潜身上，并且据典引经的论证，义愤填膺的呼喝，表示这一切，都🙠是斐潜造成的，📬🐑一切都是斐潜的错。
然后……
就没了。
山东之人只是在乎他们自己嘴皮痛快，心理舒畅，甚至连斐潜会不会认错都不在乎。至于这个问题为什么会产生，后续要怎样避免等等，他们🁟没有想法，没有意见，即便是有建议也是和大汉几百年的做法完全一致。
换。
或者更干脆一些，杀。
就像是换下了班勇，杀掉了马援。
换来了西域纷♸乱不休，其邦国对于大汉彻底失望🎒。
杀来了南越交趾不定，好不容易打下来的🙋疆土百余年都没能教🃁🔲化💀🎬通达……
这个时候山东之人就闭上了嘴，装作他们什么都不知道🅱，什么都没有发生，然后等到过一段时间他们又会重新跳出来，就像是这个章节已经过🁟去，然后下个章节又是全新的世界一样，继续重复之前的评点，表示着对于一切蔑视，彰显自😀♻身的高雅。
就拿当下的西域来说，若是让山东之人想办法，估计多半就会表示那么麻烦干什么？与其花心思在吕布身上，还不如怎么怎么滴，亦或是说西域有什么价值，中原才是硬道理等等😮🄴，若是再询问🅈🄦具体措施，便是吭叽一声，不行就换，再不行就杀。🍍
杀戮真的能解决问题？
不，秩序才能彻底的解决问题。
旧秩序产生的矛盾🝡，就需要新的秩序，去解决这些新产生的问题，决定🞊新的方向。
整天在故纸堆里面寻找春秋战国的桉例，在四书五经之内寻找律法的凭依，是大汉🉠🈭山东之人最为喜欢的方式方法，虽然他们心中也知道可能有些不对，但是🖆🐛🀢……
管他呢，他们不在乎。
而斐潜觉得，这些桉例和凭依♧，可以作为参考，但是绝对不能生搬硬套，简单使用。