是者,则也。
所谓🍜🃩国是,国政之则,天🁥🇹子、宰相、诸大夫共定。
国之有是,如政之有刑。触刑者如律,犯国是者,🕹自然是逐离朝堂。
熙宁十年,新党用‘国🛧🞲是’二字,干掉多少反对派?
元丰之后,🅛🗹新党又是用‘🁥🇹国是’二字,让多少反对者噤口不👿🎣💶言?
不用提点,向太后自己就能数出许多。
当韩冈为什么说辽国撕毁🁥🇹盟约,接连入寇是国是之故🏅,这其中道理却是让向太后不明白。
正想发问,吕嘉问便跳了出来,“夫家自为政,人自为🖗💮俗,先王之所必诛;变风、变雅,诗人之所刺也。朝廷惟一好恶,定国是,澄清朝堂,国势大兴。南交亡而西域定♜,西夏灭而北辽败;”吕嘉问瞟了韩冈一眼,“若先帝昔年未定国是,承祖宗之旧法,从之富韩之谬言,含辱忍垢、不言兵事,韩参政岂能站在这里?”
吕🞞🕓嘉问的一番话如暴风骤雨,噼里啪啦的🛩砸向韩冈。
但他说的也的确🛏🝅有理,没有王安石的新法🛩,没有先帝熙宗皇帝的提拔,韩冈哪里有出头的机会?有其才,却不得其时的人物,历史上太多太多🎎🏹🟀。
“的确如此。”韩冈不可能🁟昧着良心否认,对着太后道,“先帝与王平章当年所定国是,便是新法种种,总而言之,不过是维新图强四个字。今日臣能立足垂拱殿上,实赖于此。”
太后平静的等👛待着,韩冈之后肯定有转折,吕嘉问也知道,抢先一步,“🈐♆既然……”
“但一时之法,当一时之用!”韩冈声量🛩陡然提高,截断了吕嘉问的话,“祖宗之法,国初之时,祖宗持之以平诸国、定天下。至仁宗时,便已难以应付变局,之后抱残守缺,至先帝登基,已几😔🁆🃤近⛗🚢病入膏肓,如此方有变法之事。先帝登基时,外饰太平,内则倾颓,兵不堪战,财不足用,西贼猖獗,北虏虎视。先帝见及于此,擢贤能,用新法,不数年便兵精粮足,进而平交趾,灭西夏。虎贲三千,就能抵定西域。精兵数万,便可遏阻北虏,诚乃新法之功。可如今国是已不合于时,是到了该变一变的时候了。”
“何谓不合于时?!🕥”吕嘉问立刻反驳,“韩参政这么说是因为国势昌盛?!因为四夷畏服?!因为国计丰裕?!因为百姓安居🞩?!”
一连串的排比,让韩冈的言辞变得薄⚋弱无比。
“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。眼下国势虽盛,却隐患🖶重👘🉄重,若不及⛊😭时加以弥补,日后难免熙宁之危。请问吕三司,祖宗之法残民乎?”
吕嘉问深深的盯了韩冈一眼,却🗻♌露出一丝微笑:“祖宗之法承之五代。只是因为国事初定,方抱残守缺,承袭下来。而自太祖至今,幸得诸圣勤于政事,又得上天庇佑,方得保平安。昔年平章进于先帝疏中亦言,‘🀛赖非夷狄昌炽之时,又无尧、汤水旱之变,故天下无事,过于百年。虽曰人事,亦天助也。盖累圣相继,仰畏天,俯畏人,宽仁恭俭,忠恕诚悫,此其所以获天助也。’”🞩🖰
韩冈双眉一挑,想不到吕嘉问将🗻♌王安石吹响变法🎾🖮🕼号角的《本朝百年无事札🈐♆子》,背得这般滚瓜烂熟。
按王安石在🅛🗹折子中的说法,祖宗之法早就该丢到垃圾堆里,一开♀🅐始就是有错,皇宋能安享太平百年,是诸帝勤政爱民,引得上天相助,之所以要变法,是老天爷的帮助越来越少,🗷不能再期盼其帮忙了。
这🞞🕓是标准的黑白分明,直接否定祖💐宗之法的效果,将之归功于开国以来历代天子克👘🉄勤克俭、敬天畏人。也是因为正是两党相争的时候,当然不可能去肯定对方坚持的宗旨,只会一棒子打到死,自然不会有辩证法存在的余地。
但更让人意料不到的🕥,🛧🞲是吕嘉问敢于直接攻击祖宗之法残民。真是奋不顾身。现在能驳回自己的言辞,转头来,除了少数几人外,绝大多数御史都不可能坐🆊🍳视。
韩冈气定神闲:“熙宁十载,天灾💐频频。自改元元丰,风调雨顺直至今日。偶有灾👘🉄异🌧🁚,不过一路而已。数年前,割让国土与辽,数年后,却能让北虏无功而返,前后相异,岂是无因?”
什么四夷畏服、国势昌盛、百姓安居、国计丰裕,这是老天帮忙!🂅