“周报”的意思大家不懂，大唐没有“周”这个时间单位，但是从京兆府内🅃🝅部传出的消息，京兆尹房俊是按照每七天一期来发行这份报纸。
赔掉五百贯，一🍀个月就是两千贯，一年就📇😳是两万五千贯……
可是这个数字在一般人看似巨大，与房俊动辄百🐄☽🄶万千万贯的生意差距又着实不成比例，大家只能🖕💞💼暗骂一声：真特娘的🂡🐑有钱任性！
任性吗？
房俊不觉得。
因为这远远不是他预期之中《贞观周报》的规模，早🚾在年前，一套套的印刷活字便经由驿站运往大唐所有有房家生意驻扎的城市，然后每一个城市都会成立一个报社，将《贞观周报》发行天下。
最初的预计，他要将《贞观💰🕝周报🁷》的发行量推动到全国的十万份！
按照长安人士的估算，房俊每年🁷将会赔掉二、三十万贯🌞的巨款……
事实上这自然是不可能的。
竹纸的造价远远没有外界流传的那么昂贵，人们更没有认识到活字印刷术的便捷和低廉。实🏢际上《贞观🁉🄁周报》的成本也不过就是五文钱左右，🙿房俊有的是办法使之成为操纵舆论导向之利器的同时，亦成为一大敛财的法宝……
🏥🜋当然🔴🄳🁫，与孔🈛⚦📩颖达的文章相比，已经没人去在乎什么钱财了。
这是一个🚤🕖知识嫉妒匮乏的年代，亦是一个信息传播极其缓慢的年代，读书基本靠抄，一本🝾🐭🃅大儒注释过的书籍典册🛵♄🅵会轻而易举的成为一个家族的传家之宝，非是嫡传子弟不能读阅……
关中儒生学者尽皆竞相研读，居然导致了一个🕔令人瞠🚾🚾目结舌的现象——洛阳纸贵！
市面上的《贞观周报》经过一个上午的疑📇😳问、不解、旁观，在人们发现孔颖达的文章之后迅速炒热，所有能够收集的报纸都被世家门阀甚至是寒门学子抢购一空。
没有得到报纸的人甚至会领着二斤熟肉一坛老酒厚着脸皮到🗕🛠亲朋好🍞友的家中借阅摘抄…🃜😫🄒…
“民惟邦本，本固邦宁”一语，出自《尚书·五子之歌》。这篇歌词是大禹的五位孙子在被放逐途中回忆皇祖训诫、抒发怨愤之情的文🎉章，文章首句就说：“皇祖有🃁🔲训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
意思🔴🄳🁫是祖父曾经训示我们说：人民可以亲近，不可以轻贱失礼。人民是国家的根基，人民安定了，君位就稳固了，天下也就太平了。
虽说此训不一定都是夏禹原话，极有可能只是民间学者杜撰出来借助圣贤之口而传🐄☺播，但这的确反映了古代华夏最早的民本思想。
孔颖达在文章中详细的阐述了“民惟邦本，本固邦宁”的⛤🜙⛤🜙含义与影响。
在夏商周三代时期，是“天命”论笼罩下的民本思想，属于“天命顺民命”的类型。统治者认为君权是天🗳☂☊命赋予的，但天命是顺从民意的，如果统治者不体恤民力，不修德政，天命就会根据民心所向转移到新君那里。
如《尚书》之《🍀五子之歌》《汤誓》《泰誓》三篇文章，就代表了夏禹、商汤、周🐄☺武三王的民本思想。
🏥🜋商汤在讨伐夏桀之罪的《汤誓💺》中说：“有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏。’予惟闻汝众言夏氏有罪，予畏上👆帝，不敢不正。”周武王在讨伐商纣王的《泰誓》中说：“天视自我民视，天听自我民听，百姓有过，在予一人。今朕必往。”
🉇🅎 正因为统治者明白天命顺民命的道理，所以统治者产生了以德配天的思想。尤其是“小国周”统治者从“大国商”的灭亡中总结了历史教训，进一步发展了夏👆商👱时期的民本思想。