地下祭坛，🏷🞱😀姬乐和霍去病仔细搜查每一寸地皮🖳。
在祭坛不远处，杂乱摆放着一卷摊开的竹简，上面😓🀺🁶记录事情的前因后果。
东汉先民来到异世后，很快就🄝⚇察觉自身水土不服，难以生育。
“世界之恶，万物皆毒！”
不论💈🏺是饮用🏷🞱😀水还是食物，除却先民携带🔅♴的那一部分外，只要使用本土的物品，就会在体内积累毒素，影响生育。
于是，先民向本土神明求取帮助。那时候，先民跟本土神的关系并不算差。和其他部族类🞕似，对一些能🀱🀡♾帮助自己的天神进行祭祀。
其中，负责丰产的女神更是重中之重。
凭借几位女神的帮助，先民总🄝⚇算能维系一个平衡的出生率。不用担心族人在异世界彻底消亡。可为彻底解🏅🗪🞜决世界排斥的问题，先民们尝试造神，结果可想而知。
“果然，还是太平之🌸🜓祸啊？”姬乐看着竹简，苦🄁笑不🟓🜬已。
一场太平之祸，对🔄♯国民们的影响太🈦🀢⚃大了。这么大一口锅砸下来，🝊🉠🈰后遗症至今都没消散。
太平之祸后，女神们不敢继续帮助夏国繁衍子嗣。而更加可怕的是，夏国在连⛲🞖🔇续三年间，出生率为零！
三年间，没有一个新生儿诞生。
恐慌蔓延在整个九宫城，很多人都揣🂢测，这是天主对夏国降临的惩戒。
而更加激化矛盾的，是那些奴隶们不断降生他们的孩子。他们的生育率突然🚎💐暴增，就仿佛先民们的孩子被他们夺去一样。🄟
无数奴婴的诞生，刺激国🖩民情绪越来越激动，甚至对无辜的奴隶进行迫害，导致双方关系进一步冲突。
就在这时，竹简的主人，也就是烈公之子，杨柯的祖父想出一个办法。他通过祭坛进行仪式，对🔕🀚♂某位不在云界祭祀中的神明进行交易。用自己这一脉的子🅟🇳🜤嗣☬，换取夏国的出生率。
“这位神明……”霍去病走到祭坛前，祭坛冒出的光辉让他感💑👈觉很熟悉：“这是⚇🏎地母神的祭坛？但地母神怎么会用这种邪门的祭献方式？”
“真的很邪门吗？”姬乐低着头，继续阅读竹简：“活祭，并且拿亲子进行活祭，在蛮荒时代并不少见🀱🀡♾。故土神话中就有类似的事件，甚至许多原始部落，☬更将此视作荣耀。只不过……”
霍去病“”“只不过汉民又不是野蛮人，杀子献祭什么的，未免太残酷。那易⛲🞖🔇牙之流，终究是少数。”
是啊，对杨氏而言，🌸🜓这个条件未免🈦🀢⚃太残酷了。🖳
姬乐抚摸竹🏷🞱😀简上的一段话，目光落在悬空吊着的一具孩童身上。这⚟💬个婴儿比其他活祭品看起来要大一🎭🔔⛻些，约莫有三四岁。
这就是杨氏供奉的第一个祭品🄝⚇，夏国在太平之祸后，最后一个诞生的孩子。在这个孩子后，经过三🈠⛕年的空窗期，没有一个新生儿降💺🖷🗐生。
跟“地神”交易时，杨柯祖🕿🏛父被迫将自己的孩子拿出来当做祭💑👈品。