中华文化🚃是以伏🗓🛉羲为主体的☢🁆🃡纵横交错的融合文化。
伏羲🄘♠文化最大特色在于他依托🙗💈于天地，任何民族都可以回归到天地这个起始点。
中🅨🉂🄞华文化在于数字，也在于图形，更在于🜤🄇良心之内。
九州之内的各路神只🟆，以及来自👩🚥日🃌🖘💽朝的始祖神，统统来此参加会盟。
这几日，东华帝君只是在自己休息室，安心静坐，没有出来与众人交谈，比较安心地等待各方的始祖☨🁾神。
伏羲与女娲，作为中国文化正统核心🈨，威名自然高出其他民族的始祖一头。
作为中华文化另一🔻🅴个始祖神轩辕黄帝，唯一可以媲美伏羲的豪杰。
轩辕黄帝历🟒🜢史一度风头盖过伏羲，后世对易学的推崇，才把伏羲重新塑造成华夏第一始♨祖。
女娲在早期的母系时期🌯🂤，受到万众子孙的推崇，随着母系社会的消亡，女娲地⚉位日渐衰弱，⚇🏓🙭后来与伏羲崇拜联系起来，才重新得到后代子孙的重视。
现代人重新审视我🔻🅴们的历史，再度把女娲拉回到一个高🚲水准。
这其实比较符合历史的规律，也值得华夏🜤🄇人敬爱的母系神只。在很长时间里🇮，女性神祗受到边缘化，但是后来女相观自在菩萨、碧霞元君、妈祖形象的出现，我们再度推崇女性神只。
盘古，只🚃能算是中华民族的观念神，并不能算先天神只。在很长时间里，与伏羲与元始天尊位置重叠，并没有受到古人的重视，反而到了现在盘古成🗷☦为大家热推🚏💖👳的神祗。
这些神只，来此相会，就是希望自身可以得到合理的席位，在本土🌽竞争中，就存在很多对手。
刑天与夸父只是山海经里的神只，很少关注他们的存在。🚵🗰🟐目前，没人知道他们的崇拜起源，更多是来这里陪太子读书。
帝俊作为🚃昆仑神话体系的主神，可是在广大民众来说，依然很陌生，在人气上，很难比拟伏羲。
东皇太一在屈原的离骚里大放光彩，是🌱🂵楚国人的始祖神，可是很少关于他的记载，导致很多人怀疑他与伏羲是不是同一个人。
个人倾向，他是楚国先🌯🂤民的始祖崇拜，而不是伏羲。
中岳大帝，在众神的面前，已经不敢居于正席，对伏羲与东华帝🝪🍾君说：“作为华夏族与东夷族两大神只，不如你♴🌣们主持这场会盟。”💓👛
伏羲说：“各位大🔻🅴神，我就临时主🃌🖘💽持这场会盟。”
东华帝君说：“那就我们越俎代庖。”
盘古在底下闷不吭声，心里有点不服，可是🀹🁫🈱毕竟对方才是中华文化的正神，自己作为旁支不是很受欢迎，也🃫就愿意惹出什么风波。
帝俊也明白身在屋檐下，哪☢🁆🃡有不低头。只环视四周，看见盘古的郁闷之气，也看到了吴成一旁注目观察。
东皇太一，只是一方的始祖神，也就不愿意多言，毕竟自己不是主流，只能🇮看着两🁹📦位♐🙹主流神只的表现。