‘易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占’夏易曰《连山》，殷易曰《归藏》文王衍八卦，另得《周易》，虽有自出机杼的成分，但也不可能与《连山》、《归藏》有🌝⛫着截然之别殷人的占卜之法，必然是在《归藏》中”韩冈悠悠然的问道，“敢🅮问相公、参政，在占卜之后，殷人又是如何做的？”
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“刻卜★☫辞于其上以记之……”赵顼霍然而站，指着苏颂，嘴🗜唇直在发抖“难🗃😸……难道……”
“陛下可知那堆龙骨出于何处？”终于解开了谜底，苏颂像个真正的老师一般🐪🂫问🁾🙱着赵顼
“不是河东……”赵顼的声音干涩，对苏颂和他身后♠的韩冈的用意，已经一清二🁾🙱楚⛄🗹，“是亳殷，还是商人建都的其他去处？”
赵顼的脸色阴阴泛青，为了一争是非，竟然掘了商都？他倒不怀疑韩冈会作假，但同样的，他也不会相信事情真🃱🛣🞍有苏颂说💯得那么巧
天子的态度，苏颂并不在意，😜🂊🍉很平静🗎🚟的回答：“在相州，安阳”
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“相州安阳洹水之南”韩冈平和冷澈的🎎🏹声音在☘⛑政事堂中回响，“……殷墟”
蔡确和王珪都定定的望着韩冈，脸上阴晴不🅂🃫🚰定，都是没想到韩冈竟然还有🞮🗝这一手
不过真伪尚不得而知，谁知道是不是韩冈让人伪🌜⛢🜄造出来做证据的这样的例子过去实在太多，别的不说，《尚》的今古文之争，就是在争一个孰🈱🂇真孰伪
一名陪侍在侧的中门下的官员出声反驳：“端明，盘庚五迁，治于亳殷🗿♵，殷墟当是在🐍⚏亳州”
“章邯降楚，盟于‘洹水南，殷墟上’”
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