张天元笑着继续解释道：“度朔之山🆕🏚🚫上有二神人，一曰神荼，一曰⚊🏬郁垒，主阅领万鬼。🇦🚷🗾
恶害之鬼，执以苇索而以食虎。
于是🈚⚢📇黄帝乃作礼，以🙶🎻时驱之，立大桃人⛸，门户画神荼、郁垒与虎。
悬苇索以御凶魅;有形，故执以食虎。’
这个故事除将‘神荼’、‘郁垒’作为门神外，还延⛇😎⛹伸出如应劭《风俗通义》所称的‘饰桃入、垂苇茭、画虎于门’的习俗。
‘🛹♫神荼’、‘郁垒’作为门神，除了文献还有实物为证，汉画像石上就有神荼郁垒执虎饲鬼的形象，与上述文献‘执以食虎’的所述一致。”
“这个我倒是略有耳闻啊。”
牟莹跟张天元是同学，♶🌻自然对历史上的⛸东西，也颇为了解。
她补充道：⛍🙆“在古人的观念中，路有路神，桥有桥神，门有门神。
自从有了神荼⛈😞🂠郁垒，门神便有了专人的特指🂩。
尤其是刻版印刷普及之后，彩印的门神遍贴🂩家家户户。
‘爆竹声中⛍🙆一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。’😫🄒☥
这是一种民俗。
是在新春时节除旧布新，讨个吉利。
最早的‘桃符’是用桃木板做成的，写上‘神荼郁垒’的名字，后来才演变成春联和门神，唐代出现了驱鬼的钟馗作为门神，后😧🃮来则是门将秦叔🞐宝和尉迟恭将。
其🛹♫实，在神茶、郁垒之前，不论是门阙还是墓门，一些神人🎖👃和辟邪的瑞兽之类虽未被明确称之为门神，但已经有了门神的含义。”
“看起来老同学你的学问还没有扔下啊，这些年一直辛苦🖻🗴为我☬🂡打理公司，居然还能记着这些，不错。”🈰
张天元笑了笑道。
“🛹♫我都快忘得差不多了，记😥得好像🙠门神最早应该是‘先妣神’吧？”
牟莹苦笑道。
“对。”
张天元点了点头道：“随着历史的演进，门祭活动在形式上发生了变化，祭祀所用祭品或器物由以前的‘牲🉥🉥人’变为‘牲畜’，祭祀的位置也由‘门址下’转移到了门上。
并用‘桃梗’饰‘门神’挂于门上或🆕🏚🚫两旁，其功能从‘主出入’保⚊🏬平安到‘辟邪⚬🔣疫’。