这个时候，大一统的思想已经在很多精英人物身上体现，比如：荀子、韩非、李斯，也有🆓孟子等，因为这其中是他们的抱负与理想。
但要说六国📌🙝民心渴望大一统，那是不可能的。各国立国数百年，百姓渴望和平不假，但这和平要以🗖🛧🞰灭国为代价，他们是不可能认😣🃍同的。
秦灭六国没什么需要陆言担心的，他只要操心如🐾何让秦国不被骤然扩大的统治疆域给撑死，让六国民众能够接纳秦国的统治。而这📮🞎种从源头上把大家变成一族人，无疑是个思想上的好法子，也是第一步。
嬴政又接着问：“法律与道德，律法本就是我秦国必修课，先生🄙♣欲教的道德，又有什么妙处？”
陆言没有直接回答，而是问了一个敏感的🔪🃗问题：“王上🕌☄认为，秦国的法，☊是不是苛法？”
“先生难道不知，乱世用重典。我大秦立法虽严，但国泰民安，如何能称☊为📄苛法？”
“乱世用重典，这话陆言有不同的解读。”
“先生快讲。”
“大王说🟥🟒🜤秦国立法百年，国泰民安，为何上一个月内，秦国的重典分明没有改变，国内却贼人四起？”
“这，容寡人思之……”嬴政皱着的眉头在沉思一会儿后🄃🞆👶松开，“法是以国家强制力为保障，国家强制执行力衰弱，即便是重典，对于这些匪贼也失去了威慑力。所以，才会有贼人敢无视律法作案。”
见他想得这么快，陆言称赞：“不错，所谓乱世用重典，重典是一种手段，真正让贼人害怕的，还是背后国家的执行能力。秦国的法制已经深入人心，只要大秦不衰，即便放松一点律法🟑🜟，国内也无人敢作乱。🜪🄿🃘
此时大秦国力虽强，但活力不足，严刑峻法便是主要原因。陆言希👃🆇🍙望一点一点地改善这👦样的法。
这也是为了以后治理六国提前做打算⛴🞦。六国骤然一统，民众必定心慌，法律若苛则民心不稳；可若对六国宽🞰松，则会伤秦人之心。最好就从此时慢慢改善，届时才能对万民一视同仁，彰显大国之心。”
嬴政听🗨🞋得入神，频频点头，“先生计较长远，寡人受教。这法律与道德，分别为何🟓🜬🅌？”
“法律是为了维护国家🉃🄫的稳定性和安定性，它是一道底线，触碰了这条底线就必须给予严厉☸🄉的制裁🗖🛧🞰。
但这条底线不宜定🝫🎇🏁得太高，否则各行各业🔪🃗都会丧失活力。
道德则是一种积极的、为国家认可、百姓认可的社会风尚。法律所设的底线，就是最低👦限度的道德。人的行为高于这条底线的部分，就需要道德去规范他们。法治作为底线，德🞟🕙治作💼🗎为双翼，相辅相成。
这就是🗨🞋陆言决🃄🕐定增设一个思想道德课程的原因。”
嬴政听得陆言这一长段，揶揄道：“哈哈哈，先生把荀夫子的礼、法教化换了个法子教👦给秦国，还说自己不是⛴🞥为儒家传承着想。”
儒家思想对中国的🝫🎇🏁影响无需多说，后世对一群一知半解的人把儒家骂得狗血淋头。但儒家🆓是真真切切切中了人性的。
人是社会动物，人性🛸♤中天生就有对和平的向往，对秩序的向往。人与人的关系中，诚信、友善等等原则，是人类公认的。
后世那些肆📌🙝意地在网上散发人性恶臭的，从来不知道，正是因为绝大多数人都是好人，才🆓有自己这些渣滓作恶⛴🞥的空间。
有一个很奇葩的“伪君子”说，很多⛴🞦人厌恶“伪君子”，说这些人心里一套，行为上又是一套。