信者为神，在这个神明主宰的世界🗈🙫🍘，🛹国家的化身自然而然成为一类和神明平起平坐的存在。
灵宫，风娥与姬乐同坐🝮🎣💺高台之上，饮酒闲聊。
“国灵从某种意义上也是另类的地神。毕竟说到底，都是大地神性的衍生物—🖴🖴🖱—”女🗦🐄神话语一顿，似乎有所顾忌，刻意转移话题：“说起来，你很特殊。绝大多数的国灵都是从动物植物的形象一步步演变为人形。他们的起点，是城邦国最开始祭祀的图腾。没想到，你居然一开始就具备人身。而且智能很高，跟我见过的其他国灵不一样。”
听到女🗌神的话，余媖神🝮🎣💺色有异，努力通过大脑进行回忆，将消息传递🖿给姬乐。
在余媖解释下，国灵还有另一个内情。
在这个🗌世界，⛣🜑古老的天神都是创世神后裔。但最初创世的⚏🐖⛜神明有两位，一个司掌天，一个统治地。类似华夏神话体系的“皇天后土”。而国灵的催生，便有地神在幕后推动。
据本世界的神话记⛕🚍载，地神于千年之前陨落，死后大地神性散于各地，才催生了各式各样的地祇以及国灵。
国灵🄸🂓🎘诞生的两个基本条件，一个漫长岁月积累的国家，一个⛔来自地母神的残留神性。
“但地母神的死亡据说和天神们内斗有关，🅇所以风娥🕏🈧神不敢多言，有所保留。”
听到余媖的提醒，姬乐微微点头。
不错，如果地母神还在，大地权柄聚于一神之手。这些以大地国土👎🇰🜌为躯体的国灵，怎么可能轻易诞生🞖🔅♺？
更别说，姬乐这等半路出道的国灵。
他的诞生，的确可以说是天时、地利、人和凝📈😺🆙聚在一🕏🈧起的奇妙产物。
如果大地母神不死，来自大地的至高神性就不会流落在外。如果大夏国民对国家的认可度不够，也不会积累足以诞生神明级的信仰力。如果姬乐不是大地神性与国民信仰结合，并恰到好处带来华夏一脉的薪火⛝🛖传承，他也不能顺利诞生🍨，以后世一个普通华夏人的灵魂，成为这个国家的化身。
风娥有所顾忌，姬乐也主动避开话题，跟风🅇娥闲话这个世界的风土人情。
“对了，刚才⛣🜑我见你们🝮🎣💺夏国的君主被传🖖送走。应该又去托磊城了？”
托磊，就是杨柯等人所在的那座土城之名。这个在密林中诞生的小城，是远方某个文明的分支。🗸在夏国📖🚸官方称呼中，这托磊小国命名为“毕拓国”。奈何这小国实力太弱，直接被夏国横扫，日后再也不会出现在夏国的王宫记录内。
“嗯。”
“回🄸🂓🎘头你们🆠🐻🅀注意点。我来的时候，听闻南边艾落山的那几个地神好像要有动作。”
姬乐皱着眉头，用询问的目光看向余媖。
余媖只好再度通过⛕🚍“心传”的方式，将这一部📈😺🆙分情报告知他。
夏国对天神们敬而言之，但大地上的神祇就不同了。自地母神陨落后，大地诸神龙蛇混杂，既有🗸大地山河孕育的地祇，也有各部落城邦祭祀的图腾神，还有那些偶然获🕜取地母神性的神兽。这些地祇大灵在大地肆虐，是夏国最头疼的敌人。
杨柯目前👐🇿带人去南边征战⚐，便是为对抗南宇山的地神联盟⚏🐖⛜。而南宇山，就是风娥女神所指的“艾落山”。