地🖒下祭坛，姬乐和霍去病仔细搜查每🀽🂍一寸地皮。🜵🆤
在祭坛不远处，杂乱摆放着一卷摊开的竹简，上面记🞭录🏘🚛🔅事情的前因后果。
东汉先民来到异世后，🌿🄷🂎很快就察觉自身水🍦🐓土不服，难以🏘🚛🔅生育。
“世界之恶，万物皆毒！”
不论是饮用水还是食物，除却先民携带的那一部分外，只要使用本土的物品，就会在🗈🙬🍛体内积累毒素，影响生育。
于是，先民向本土神明求取帮助。那时候，先民跟本土神的关系并不算差。和其他部族类似，对一🇨些能帮助自己的天神进行祭祀。
其中，负责丰产的女神更是重中之重。
凭借几位女神的帮助，先民总算能维系一个平衡的出生率。不用🟄🚥担心族人在异世界彻底消亡。可为彻底解决世界排斥的问题，先民们尝试造神，结果可想而知。
“果然，还是太平之祸啊？🀨”姬乐看着竹简🝅，苦笑不已。
一场太平之祸，对国民们的影响太大了。🍦🐓这么大一口锅砸下☒⚠💰来，后遗症🞒📤🜵至今都没消散。
太平之祸后，女神们不敢继续帮助夏国繁衍子嗣。而更加可怕的是，夏🞒📤🜵国在连续三年间，出生率为零！
三年间，没有一个新生儿诞生。
恐慌蔓延在🁢🙜整个九宫城，很多🕊🇹人都揣测🞽🙫🍒，这是天主对夏国降临的惩戒。
而更加激化矛盾的，是那些奴隶们不断降生他们的孩子。他们的生育率突然暴增，就仿🔡🂇🌬佛先民们的孩子被他们夺去一样。
无数奴婴的诞生，刺激国民情绪越来越激动，甚至对无辜的奴隶进行迫害，导致双方关系进一步冲🇨突。
就在这时，竹简的主人，也就是烈公之子，🝅杨柯的祖父想出一个办法。他通过祭坛进行仪式，对某位不在云界祭祀中的神明进行交易。用自己这一脉的子嗣，换取夏国的出生率。
“这位神明……”霍去病走到祭坛前，祭坛冒出的光辉让他感觉🟄🚥很熟悉🞒📤🜵：“这🍮🙯是地母神的祭坛？但地母神怎么会用这种邪门的祭献方式？”
“真的很邪门吗？🚛”姬乐低着头，继续阅读竹简：“活祭，并且拿亲子进行活祭，在蛮荒时代并不少见。故土🚊👰神话中就有类似的事件，甚至许多原始🍈🆈部落，更将此视作荣耀。只不过……”
霍去病“”“只不过汉民又不是野蛮人，杀子献祭什么的，未🁏🄶🂆免太残酷。那易牙🙞之流，终究是少数。”
是啊，对杨氏而言，这个🁺条🀨件未免太残酷🍦🐓了。
姬乐抚摸竹简上🚺😘的一段话🁺，目光落在悬空吊着的一具孩童身上。这个婴儿比其他活祭品看起来要大一些，约莫有三四岁。
这就是杨氏供奉的第🍟一个祭品，夏国在太平之祸后，最后一个诞生的孩子。在这个孩子后，经过三年的空窗期，没有一个新生儿降生。
跟“地神”🁢🙜交易时，杨柯祖父被迫将自己的孩子拿出来当做祭品🟄🚥。