佛告慈氏：[善男子！若心掉举？或恐掉举时？诸可厌法作意！即彼无间心作意？是名🗀😢🃁止相。
若心浮沉，或恐浮沉时，诸可欣法作🉥意，即彼心相作意，是名举相。
若於一向止道，或於一向观道，或於双运转道？二随烦恼所W染时，诸无功用作意，及🗀😢🃁心任转中，所有⚩🔂♙作意，是名舍相。]22
老伯说：[如果即於一切法相都无作🉥🉥意，⛈领受观察！
是名无寻无伺三摩地。
若有寻求止观者？
是名有寻有伺三摩地。
若有伺察止观者？是名无寻唯伺三摩地。
若缘总法止观者？是名无寻无伺三摩地。
慈氏又问：🈪什麽是止相？什麽是举相🉥？什麽是舍相？
佛说：若心🈪掉举？或想掉🖰🖑👾举？诸可厌法作意，及彼无间心作意，是名止相。
停止掉举！
若⚎沉🙻🏤🜁没，或沉没时？诸可欣法作意，及彼心相作意，是名举相。
於止观皆无功用作意，是名舍相。]
易儿问:[这很重要吗？]
老伯说：[我以为不必如此分别？🌧🁜静观其圆成就🔢可😱🅍🅖！]
易儿说：[我也是这麽想！]
老伯说：[因为🉂🄣一入定跑出来的东西，不要执着？让她自己净化，沉淀，即可？不必用知X去检视？]
易儿说：[我也是这样认为，因为您一向是这样教导我的！在定中见，不执Ai！因为定中见有的是未成品！不必🝕每每执🌚⛍取分析研究？]
在修五Y三昧时，会跑出什麽？不可预知？看看就好不去追🆢👏思，检查？儿等她过去，完成一念之三昧定。而不卡相，不入魔是其要领。
两人相视而谈，是有了默契！
因为sEY🈪有sEY的寻思，观察，但🁋🄒不作坚固之妄想？名视就可以，一心不为所动！🗀😢🃁
受Y有受Y的幻觉，🞴😛🂆不管看到妈祖，老伯魔，都不介意？任其生命力过去，虚无光明，不作虚明妄想。看看就好！