SD居心文学>玄幻奇幻>龙渊七凶剑 > 第41章-渊源
      葛易和云逸虽然走了,但是短暂的言语和泄露出来的那一部分东西,就像是冰🔇⚇山的一个顶尖,虽然🁙🆊🍺浮在水面之上并不起🁦🈄🟀眼,但是在其下却是庞然大物……

      道教……

      儒教……

      竟然宛如藕断丝连一般,在其中有如此复🎂🎐🎂🎐杂的联系。♽

      斐潜在后世,甚至到了之📒前,在心中都一直以为儒教是从孔子传承下来,到了董仲舒之时,向汉武帝献上了“天人感应”学说之后🔸,登上了朝堂……

      🐗⛩但是现在看来,似乎,在其中,被隐👀藏了一🇇🖛📖些什么东西。

      斐潜回到了平🊫📓阳,赶走了侍女和亲卫,一个🇇🖛📖人独坐在堂内,静静的思索起来……

      汉初,刘邦本不学无术,所以也根本不懂如何治理国家,当时张良学从于黄🝀🈃🞴老,深得刘邦信赖🃁🔹,又恰逢整个社会需要治疗长期战乱带来的创伤,所以黄老学派“无为而治”顺应而为,开创了一个叫做“文景之治”的盛世。

      当时因为整个朝堂都遵🞦🖚从黄老学说,因此在《道德经》影响之下,起源于春秋却在秦🈇🟛始皇的打击之后,道家又重新恢复和发展,并延伸出来的多个学派,如杨朱学派、关尹学派、庄子学派、黄老学派等,这些学派便整合成为了一个统一的名称——道学。

      但是虽然在学派上🐐⚩整合了,但是也正是因为这一点,道家的思想构🄨造上面出现了许多斑驳繁杂的特性,所以一开始的时候,许多人都觉得道家只是杂家的新的变种。

      在文景之治时,也就是整个道家发展的第一个高峰,出现🝌了道家思想巅峰🖵🖻性的著作——《淮南子》,而且当时司马迁所写的《史记》当中也渗透了浓厚的🞕📽☮黄老道家的思想。

      道家就在爬上了这🐐⚩一个高峰之后,开始走下坡路了。

      汉初,道家的思想成为主流,是建立在天子、诸侯和军功阶层三权分立的基础之上,而在汉景帝平定“七国🞜🕂🆰之乱”后,诸侯势力大大削弱、军功阶层也是一代不如一代,雄才大略的汉武帝无法忍受黄老的“清静自然”的约束,因此董仲舒体会到了之一点,双手奉上了尊君隆礼的儒家道义,从此成为成为了国家的正统思想,并且把这🜝🃋🖋样的局面此后延续了将近两千年……

      斐潜下意识的用手指头轻轻敲着🏊😕桌案,这样看起来没有什么问题啊,可是为何葛易居然说“天人和一”其实最早出现在《太平经》?

      《太平经》斐潜在荆襄的时候在庞德公那边也有🋻🞝🕈看到过,因为是黄老之书,加上当时重点😷全部都放🁙🆊🍺在记忆《六韬》上,因此只是拿了一卷略读了一下……

      《太平经》具体成书时间已经不可考,书中的内容是“真人”和“天师”互有问答,然后记录下来的🀰🀞,并非一人一时之成🞙🔣🂛,单就形式而言就和《论语》一样,但是成套出现的最早的《天宫历包元太平经》是在汉成帝时期,那么就意味着这个太平经的形成时期至少是在成帝之前……

      好吧,这个事情,斐潜也没有办法下结论,🇇🖛📖或许蔡邕那样学富五车的估计才会对这些边角旮旯的知识比较的🞜🕂🆰有印象。

      还是换一个思路,董仲舒给汉🞍💺🖺武🏊😕帝提供的三驾马车分别是“大一统”、“天人感应”、“罢黜百家,表彰六经”。

      “天人感应”这个到底是谁的先提出的,暂时不🋻🞝🕈管了,但是这个“大一🁔🅜🇕统”……

      这个斐潜倒是清楚,此说📒法最早是在春秋公羊传当中出现的,《公羊🀲🀲传?隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”

      但是🇸🝑《公羊》是传,就是《春秋》这本史书的注解,那么第一个在政治制度上实现“大一统”却是管仲,但是管仲却并非儒家的人,而是一个彻头彻尾的法家人物……

      然后“罢黜百家,表彰🞦🖚六经”🞍💺🖺,这个……

      董老爷子的原话是“推明孔氏,抑黜👀百家”🇇🖛📖,但是雄才大略的汉武帝干起事情来怎么可能只做一半,拉拉扯扯的成何体统,因此就咔嚓一刀,其他的全部给切了👐🈂。