地🞱🗿下祭♛🅬坛，姬乐和霍去病仔细♤搜查每一寸地皮。
在祭坛♛🅬不远处，杂乱摆放着一卷摊开的竹简，上面记录事情的前因后果。
东汉先民来到异🜩🄷🂌世后，很快就察觉自身水土不服，难以生育。
“世界之恶，万物皆毒！”
不论是饮用水还是食物，除却先民携带的那一部分外，只要使用本土的物品，就会在体内积累毒素，影响生🕏🈧育。
于是，先民向本土神明求取帮助。🝞🌑那时候，先民跟本土神的关系并不算差。和其他部族类似，对一些能帮助🕏🈧自己的天神进行祭祀。
其中，负责丰产的女神更是重中之重。
凭借几位女神的帮助，先民总算能维系一个平衡的出生率。不用担心族人在异📢世界彻底消亡。可为彻底🝾🐭解决世界排斥的问题，先民们尝试造神，结果可想而知。
“果然，还是太平之祸啊？”姬乐看着竹👦简，苦笑不已。
一场太平之祸🏅，对国民们的影响太大了。这么大一口锅砸下来，🎍🏲后遗症至今🅮都没消散。
太平之祸后，女神们不敢继续帮助夏国繁衍子嗣。而更加可怕的是，夏国在连续三年间，出生率为🜁⚷🕿零！
三年间，没有一个新生儿诞生。
恐慌蔓延在整个九🂀宫城，很🞖🔅♷多人都揣⛁🗟🜶测，这是天主对夏国降临的惩戒。
而更加激化矛盾的，是♜那些奴隶们不断降生他们的孩子。他们的生育率突然暴增，就仿佛先民🜟们的孩子被他们夺去一样。
无🞱🗿数奴婴的诞生，刺激国民情绪越来越激动，甚至对无辜的奴隶进行迫害，导致双方关系进一步冲突。
就在这时，竹简的主人，也就是烈公之子，杨柯的祖父想出一个办法。他🗒🛆🚆通过祭坛进行仪式，对某位不在云界祭祀中的神🃫🚳🗜明进行交易。用自己这一脉的子嗣，换取夏国的出生率。
“这位神明……”霍去病走到祭坛前，祭坛冒出的光辉让🛂他感觉很熟悉：“这是地母神的祭坛？但地母神怎么会用这种邪门的祭献方式？”
“真的很邪门吗？”姬乐低着头，继续阅读竹简：“活祭，并且拿亲子进行活祭，在蛮荒时代并🔑⛟不少见🝾🐭。故土神话中就有类似的事件，甚至许多原始部落，更将🇳此视作荣耀。只不过……”
霍去病“”“只不过汉民又不是野蛮人，杀子献祭什么的🛂，未免太残酷。那易牙之流，终究是少🔑⛟数。🀩”
是啊，对杨氏而言，这个条件未免太残酷了🔌⚵。
姬乐抚摸竹简上🜩🄷🂌的一段话，目光落在悬空吊着的一具孩童身上。这个婴儿比其他活祭品看起来要大一些，约莫有三四岁。
这就是杨氏供🏅奉的第一个祭品，夏国在太平之祸后，最后一个诞生的孩子。在这个孩子后，经过三年的空窗期，没有一个新生儿降生。
跟“地神”交易时，杨柯祖🞖🔅♷父被迫将自己的孩🏉😌子拿出来当做祭品。