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魏来运用山水道🄄🞑法🔑⛞将冬落一行人带至芒山山水边界处。
与他们一同前来的还有羿与老猎人。
冬落在一旁传授羿与老猎人九星🔙闪箭的射箭技巧，老猎人名叫夷，也与羿一般，对冬落的射技充满了敬佩。
冬落在给他们讲了九星闪🖎👟箭的决窍之后，又教他们打了一通🝦大周边军的练体拳法。
这练体拳法不🎕🐸似九星闪箭一样是大周边军的不🗳☇☽传之秘，这套拳法在大周国内有很多人会🞓，而且大周边军中的高层也有意无意的在大周国内推广这套拳法。
所🛓以冬🅷🗰落在传授完九星闪箭之后，想了想🖤🔧🃂也把这套拳法传授给了他们。
至于所谓的九星闪箭，不传之秘，于他而言，🗳☇☽就没有那么多顾♊🆬忌了，李牧创出来的箭法，就不存在什么传不传的了，只要他想，哪怕是他见一个人传一个，李牧也只会夸他一句，好子，九星闪箭在🀙☶🃵你手中发扬光大了。
二黑与三黑则拿着🔑⛞木剑在对打，在前方的雪地里不知疲倦🌎的来回跑着，留下身后一地飞雪。
雪念慈与魏来有🄄🞑一搭没一搭的聊着，大多都是在聊一些前贤典藉，相互印证心中所得。🞓
魏来🚿🙈生前曾官至文渊阁乙等大学士，在学术方面还是颇有建树的，也曾著书立，留传后世，只不过🗮🞼🙛后来大多都失传了，只留下一些只言片语。
比如什么言者虽无罪，闻者当以戒。又比如什么书中之言不可尽🐿信，尽信书不如无书……
虽只有只言片语还在流传于世，但魏来对此却看得很开，死后何需恋生名，由他去就是🞓了，死后能有一两句传世之言，也足以引🚮🖯🖄以为豪了。
现在雪念慈与魏来🔑⛞在争论的便是儒家至圣先师那一句“己所不欲，勿施于人”
这句话可谓备受天下读书人推崇，魏来觉得先师这句话有问题，🐿已所不欲，勿施于人，这不是凭自己的主观臆断，去判断别人的好恶吗？
也许你不想要的东西，正是别人求之不得的。也许⚔👊你寻🎔🐰寻觅觅的物件，别人则弃之如敝屐。
对此，魏🆉来认🎕🐸为欲这种东西，因人而异，人与人之间交往，各取所需即可，不必相互推委，以免💲🕲最后大家不欢而散。
雪念慈则认为魏来的认识有一些片面，🞩只停留在字面🕊🇸🝓意思上，并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲，勿施于人”是先师“仁”“恕”之道的具体体现，其本意应当是“己欲立而立人，己欲达而达人。”
表明的是在人与人交往的过程🍴中以自身为参照，再推己及人。
离了芒山地界之后，雪就没有那么大了。一些地方⚔👊已经可以看得到☆白雪之下裸露的黑土地了。
雪念慈与魏来的聊天内容不止涉🔙及学术方面🀲🀱，还有军事、🌎政治、经济，各方各面魏来都
能出一🅷🗰🅷🗰些高屋🎕🐸建瓴之语，雪念慈也是获益匪浅。
正如魏来有一句传世🐠🁒之言，书中之言不可尽信，尽⚔👊信书不如无书。☆