现实是什么，简单来说，就是利益。
在邺城的一课，让祢衡知晓了在明面之下的利👠🏡益，他以为是看见了丑陋和邪恶，多少还有一些『清流』高高👜在上的优越感🖜📠，批判着一切，藐视着一切。
可是到了长安之后，🖳祢衡隐隐的🖲觉得有些什么不对劲了……
其实祢衡他来到关中之后，对于斐潜治下制度的了解日益加深，很多地方🄄🞌扭转了他在邺地对于骠骑这边的想象。
祢衡本以为，山东之人，都应该是经书传🄅🞘家，也应该是秉承着圣贤的『有教无类，为政以德』等理念，是圣人之徒，传承圣贤风范，可是在邺城的现实狠狠给祢衡了几巴掌，将他⛗原本心中的坚持彻底打落，碾在污泥之中。
然后祢衡便是彻底被玩坏了……
祢衡本以为，就算是来到了长安，要么也是如同邺城一般，亦或是连邺城🄄🞌都不如，不想到了邺城😒🀶之后才发现，相比较在山东来说，山西这一带的风气，简直就是开放到🄏了极点……
经济基础决定上层建筑。
这句话，虽然祢衡不懂，🔉但是隐隐约约🄱🁗🅼的🄅🞘能看得出来，能感受得到。
谷</span> 关中三辅一带的人，明显精气神更足，思想更为开放，更为活跃，也更为自信。这种自信，不仅仅是表现在关中士族身上，🐬也体现在关中的这些普通的农户，甚至是佃户身上。
思想的活跃，自然是体现在青🍽🍢龙寺之中。
当然，也不完全都是这样。
比如在青龙寺里面，这些天天口中言必有仁德的，其实就和山东士族那帮子人差不了太多。祢衡甚至不止一次的看见这些天天称仁德的家伙，趴在酒楼栏杆之🐼🅉🄭处，瞪着眼死死盯着胡旋舞，在嘴角流出了感慨的泪水……
胡旋，胡者，谓胡人也，旋者🍽🍢，谓😌⛩裙旋也。
尤其是西域来的那些色目人，穿着无跟的舞鞋，伸展🇶🝄🈩身体，用脚尖点地，高速旋转，裙摆高高飘起，露出……
表演的舞台周边，简直是人满为患。
不仅是如此，祢衡曾经以为关中都是一群穿着胡袍，腥膻味重，和胡人一样，动则杀人，蛮🕝横无理，就像是当年的西凉一样，结果到了长安之后才发现，穿着胡袍的胡人也有，但是也有很多看着像是胡人的，却穿着汉人的衣裳，甚至觉得传上了汉人衣裳就很自得……
这让祢衡感慨万千。
如今的关中，已经不是当年的关中了。
至少不是董卓西凉时期的关中了……
有热忱的、有信仰的、有狂热的🖲、有求利的、有不得不服气的、有把工作当成混饭吃的……
这就是此时此刻的关中。
这就是此时此刻的青龙寺。