SD居心文学>玄幻奇幻>玩弄大乳女高中生小说 > 第47章 夏威夷和尼加拉瓜
      实际上按照当时幕府的法令,平民是没有资格吃猪肉或者牛肉的,🁛🆟他们应该食用的肉类是鸟肉和鱼肉。

      不🁕过这条法令在🙛🋂实🀩⛄际上并没有得到特别有效的执行,除了商人以外更多的时候武士以外的阶层是有什么吃什么。

      另外要说明的一点是日本确实是个四面环海的岛国,但是不见得所🁛🆟有人都能吃到鱼肉。

      ⚎🐎这一时期的日本人很多都有非常严重的龋齿,历史上三菱造船株式会社(即后世的三菱重工),其创始人岩崎弥太郎作为下级武士出🅥🈨🀴身🏅🗪🞘就因一口黢黑的龅牙闻名(吃肉少)。

      所以哪怕是🍦面对如此严酷的现实,日本劳工们依然觉得和过年差不多。

      只要好好挖运河就能吃饱饭,甚至还能吃到肉,虽然有点辛苦,但是一个个的脸上都洋🗔溢着幸福和满足的微笑。

      让殖民地的官员们看了之后感到有些愧疚🇇🖠🔃,但是牛肉实在太贵了,猪肉他们自己还想吃,只能让这些劳工们🈑用各种奇奇怪怪的丛林肉和鸡鸭鱼肉将就下了。

      日本劳工相比中美洲的土著干活勤快,几🇇🖠🔃乎从不逃跑,更不会整天讨价还价,这让尼加拉瓜殖民地政府为其打出了一🆚🐃☯致好评。

      只不过这消耗率有点大,一方面是开凿运河确实又累又危险,另一方面也要归功于那些奇⚝💘💅奇怪怪的肉和恶劣的环境。

      其实此时脱亚入欧不只是日本贵族、武士阶层的理想,平民🊯同样有这种想法。

      海量的带路党和工贼将💇🏮一个十分艰巨的任务变得简单,尽管日本劳工表现得十分顺从,但是此时西方人或者说白人的优越感是刻进骨子里的,所以无论是工贼,还是劳工最后很少能得到一个善终。

      教会倒是利用这个机会,在🟒日本劳工之🜮🅝🇟中建立了广泛的影响力。虽然教会也未必将他们视为自己人,但却是唯一愿意听🇄🖅他们说话的人了。

      天主教和新教此时主要的区别便是体现在对教徒的控制力上🊯,通过对教徒和社群的社会性改造,那些日本教徒将会溺死在一个紧密编织的大网中。

      教会将会发挥其精神抚慰的🟒职能,让民众更有勇气地面对惨淡的人生,淋漓🐜🀰的鲜血。

      老老实实地卖力干活、不造反🂓,哪怕一生潦倒也要生娃、养娃完成人生大事,一辈子无怨无悔。

      ⚎🐎向他们保证死后上了天堂一切都会有的,而如何上天呢?当然是做个忠君爱国的五好青年了🕀🆣👔...

      当然教会并不会空手套白狼,比如听一些传道讲座给发个鸡蛋或者粮食,尤其是听传道可以休息,所以这对日💇🏭🝑本劳工们还是很有吸引力的。🀰🀛♃🀰🀛♃

      人🁕都是需要正🊩📂😀反馈的,让劳工们休息💽🗖🛥时听传道讲座可能会引起反感,甚至是激起哗变,但是反过来告诉他们听传道讲座可以获得休息时间,那这些人一定会趋之若鹜。

      久而久之,他们就会将喜悦和传道联系在一起。那种说不清的悸动🁛🆟和兴奋,会加深他们对于一些虚无缥缈的偶💇🏭🝑像的崇拜。

      实际上教会在世界各地传教那么🗀😞🂟多年,早就搞出了应对各种情况的方案。

      在弗兰茨看来宗教🀩⛄对于底层人🂓来说是一种低成本高回报的心理投资,可以用最简单的方法来解决最复杂和那些悬而未决的问题。

      对于弗兰茨🍦来说,这是一把双刃🗀😞🂟剑,他始终清楚这一点,所以他既用也防。

      (奥地利版尼加拉瓜运河的路线图传到🜮🅝🇟群里了。)