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魏来运用山水道法🏳将冬落一行人带至芒山山水边界处💿。
与他们一同前来的还有羿与老猎人。
冬落在一旁传授羿与老猎人九星闪箭的射箭技巧，老猎人名叫夷，也与羿一般，对冬落的射技充满了敬佩🞔。
冬落在给他们讲了九星闪箭的决窍之后，又教他们打了一通大周边军的🟋🛢练体拳法。
这练体拳法不似九星闪箭一样是大周边军的不传之秘，这套👧拳法在大周国内有很多人会，而且大周边军中的高层也有意无意的在大周国内推广这套拳法。
所以冬落在传📳授完九星闪箭之后，想了想🐁☝🀘也把这套拳法传授给了他们。
至于所谓的九星💻闪箭，不传之秘，于他而言，就没有那么多顾忌了，李🟋🛢牧创出来的箭法，就不存在什么传不传的了，只要他想，哪怕是他见一个人传一个，李牧也只会夸他一句，好子，九星闪箭在你手中发扬光大了。
二黑与三黑则拿着木剑在对🜁⚶打，在前方的🐁☝🀘雪🞿🙷地里不知疲倦的来回跑着，留下身后一地飞雪。
雪念慈与魏来有一搭没一搭🜁⚶的聊着，大多都是在🁜🆦聊一些🐎⚕👔前贤典藉，相互印证心中所得。
魏来生前曾官至💻文🏳渊阁乙等大学士，在学术方面还是颇有建树的，也曾著书立，留传后世，只不过后来大多都失传了，只留下一💃🏌😬些只言片语。
比如什么言者虽无罪，闻者当🀳🀴以戒。又比如什么书中💿之言不可尽信，尽信书不如无书……
虽只有只言片语还在流传于世，但魏来对此却看得很开，死后何需恋生名，由他去就是了，死后能有一两句传世之言，也足以⚥引以为豪了。
现在雪念慈🐿🅥与魏来在争论的便是儒家至圣先师那一句“己所不欲，勿施于人”
这句话可谓备受天下读书人推崇，魏来觉得先🗇🙠师这句话有问题，已📜所不欲，勿施于人，这不是凭自己的主观臆断，去判断别人的好恶吗？
也许你不想要📳的东西，正是🜁⚶别人求之不得的。也许你寻寻觅觅的物件，别人则弃之如🕻🎲敝屐。
对此，魏来认为欲这种东西，因人而异，人与人之间交往，各取所需即可，不必相互推委，以免最后大家不欢而散。
雪念慈则认为魏来的认识有一些片面🍺，只停留在字面意思上，并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲，勿施于人”是先师“仁”“恕”之道的具体体现，其本意应当是“己欲立而立人，己欲达而达人。”
表明的🜐是在人与人交往的🃑过程中以自身为参照，再推己及人。
离了芒山地界之后，雪就没有那么大了。🐁☝🀘一些地方已经可以看得到白雪之下裸露的👨🚂黑土地了。
雪念慈与魏🐿🅥来的聊天内容不止涉及学术方面，还有军事、政治、经济，各方各面魏来都
能💒👑出一些高屋建瓴之🃦🚅语，雪念慈也是获益匪浅。🁜🆦
正如魏来有一句传世之言，书中之言不可尽信，尽🀨信书不如无书。